摘要：中国古典造园艺术，追求“虽为人作，宛自天开”的审美旨趣，是建筑、书画、雕塑等多种文化的立体艺术。襄阳米公祠由北宋书画家米芾府邸及其去世后所建的祠堂组成。做为祠宇和园林，其建筑和山水集北方恢弘气宇与南方秀雅气韵为一体。本文通过分析米公祠建筑营构、筑山理水、小品配置等空间境域特征，探索其妙极自然的构园之境。

关键词：米公祠；园林；建筑；山水

一、米公祠概况

（一）米芾与米公祠

襄阳米公祠为北宋著名书画家米芾，于宋徽宗崇宁年间守无为军时所建。因他为官清廉，勤政爱民，时人感其德政，在他离任去世后，将米公军邸改建为米公祠以示纪念。

图1-1:米芾雕像

“抔土足千秋，襄阳文史宣和笔；丛林才数载，宋朝郎署米家山。”是米芾出生、为官、成就等一生的写照。米芾虽一生遍游名山大川，却无时不忘故土，书帖题款，总冠以襄阳漫士、鹿门居士，故又人称“米襄阳”。做为“宋四书家”（苏、米、黄、蔡）之一，米芾善诗文、工书画、精鉴赏、酷收藏，一生以洁癖、爱砚、嗜石为三怪。在米公祠造园建筑、山水布局中，皆能领略他的多才多艺，祠内米芾和宋、元名家丰富的笔墨石刻珍贵无比。

（二）选址相地

米公祠位于今襄樊市樊城西南隅。在缓坡阶地设建，座北朝南，面临滔滔汉江、滨江大道，隔汉江与襄阳城及岘山遥遥相望。古渡、古码头、山川与文化气息浓厚的米公祠相映衬，形成“藏风得水”的多层次环境格局。面朝汉江，有利于夏日迎接来自水面的南来凉风，享舟楫之便；缓坡阶地一可避免洪涝灾害，二得开阔视野。面水、临路、环山协调了米公祠内部小环境，使祠内园林草木丰茂，生气勃勃。

（三）整修变迁

现襄阳“米公祠”为祭祀米芾祖孙三代人的祠堂。《米氏世系》碑记载了米祠的兴衰：“粤我祖元章公仕宋以来，我米氏子孙世居于樊，爱有‘米家庵’之旧址，焉迄乎！明季迫于兵燹，而祠秃废无存，逮我清世康熙三十三年，邵公嗣尧任襄阳道宪，感先祖之梦，因召瓒祖，爵祖兴其旧址，更易庵为祠......”可见米公祠自南宋、清代康雍时期、同治五年、光绪元年多次整修。光绪元年整修时，文渊阁大学士单懋谦为牌楼亲题“米公祠”门额。民国时期，米芾27世孙米高秦千方百计保管米公祠中45块石刻，使这批珍贵的文物幸免于战乱，并于解放后主动献出石刻，运至米公祠存放。

图1-2:米公祠全貌

建国以来，国家对米公祠进行多次维修，以保护所藏书画遗产和再现“米氏云山”般的造园画风。十一届三中全会后，在原址扩建了一座七进院落、环境幽静、建筑精致的米公祠。不仅将仅存的牌楼过厅和宝晋斋修复一新，而且依据米公祠记石碑文等史料，增设了一进院，内有大屏风、半壁厅、怪山石、墨池；二进院通过“墨园觅胜”门，有洁亭、曲径通幽、“米氏故里”碑；三进院为石林、四百余载的银杏树，树下矗立着五通记事碑：《重修米公祠碑记》、《米南宫志林序》、《净明斋记》《米氏宗谱序》、《米氏世系序》。

二、米公祠园林建筑特色

园林建筑往往处于景观构成的中心，成为视觉焦点，起着画龙点睛的作用。

襄樊地处南北要冲，米公祠内建筑风貌既具南方的雅致清秀，又兼北方的雄浑厚重。灵活的木架构、亲切的尺度、因势随行的布局，合人之情、合结构、合自然规律之理的景观安排，以小见大的空间意境，兹氏从雅的材质与装饰，共同构成米公祠“巧”、“宜”、“精”、“雅”的建筑特色。以小巧空灵衬托亲和宜人，在飘然俊逸中展现文气风韵。

（一）建筑品题

建筑上的题词分为匾额和楹联。匾额悬挂于建筑入口门顶、室内正门墙壁之上。楹联是悬挂于楹柱之上的对联。匾额和楹联融文学、书法等传统艺术于园林中。米公祠建筑上的匾额、楹联大多出自名家之手，淡雅朴素，引领游者边看边思，带来无限的思维空间。

“宝晋斋”收藏历代名家笔墨刻石拓本。米芾崇尚晋人法帖与名画，广为搜求，不惜耗费巨金。相传他得王羲之的《王略帖》、王献之的《中秋帖》、谢安《八月五日帖》及顾恺之的名画《净名天女》、戴逵的名画《观音》等真迹后将自己的书斋题名为“宝晋斋”，并将收藏的晋人法帖勒石上碑，称《宝晋斋贴》。

进入宝晋斋过堂门看见门楣上方的“宝翰藏珍”的牌匾。意为斋内珍藏有米芾的书法作品及米芾后裔摹刻的米芾书法作品45碣，其他碑刻145碣。

拜殿正面屏风上挂着一幅线刻米芾雕像拓片。其横批“颠不可及”是米芾的23世孙米初传所提，意为米芾的书法达到巅峰造极的地步，无人可及；其举止癫狂，性格粗犷也是无人能比。两侧配的对联是“衣冠唐制度；人物晋风流”。展现米芾虽是北宋时期的人，但他喜欢模仿唐朝人穿衣服，喜欢收藏晋代人的书画作品。这对行书五言联整体风貌苍茫刚健，笔力雄强。将原本端严雄肆的魏碑，在点画之间多了流动的气韵。行笔迟涩为主，偶有飞白，故笔墨厚重老辣，力透纸背。字字似铸锻而成，虽经岁月风雨侵蚀，锈迹斑驳，却凛然挺起铮铮铁骨。

图2-1:珍藏翰宝

图2-2:横批和对联

（二）园林建筑布局

据《襄阳县志》载：“米公祠在樊城朝觐门内，祀宋知淮阳军米芾。祠前有墩，中为衢路。”米公祠建筑面积一万两千多平方米，内部建筑错落有致。中轴主体建筑布局规正，连为一片，保持祠宇的庄重。中轴两侧建筑布局依山水骨架，楼阁、亭榭、游廊贯穿，建筑半开敞的空间与山水互相渗透、虚实相映，达到浑然天成的境界。

中轴线上是一个三进院落，主体建筑为洁亭、拜殿、碑廊、宝晋斋、仰高堂。中轴线上每个建筑单元，通过院落的组合，使空间虚实结合，又富有秩序感。三进院大小由大及小再至大，形成空间对比，使视野丰富。

图2-3:洁亭

图2-4:仰高堂

图2-5:米公祠牌坊

图2-6:米氏故里 

图2-7:宝晋斋

在中轴线主体建筑的两侧有东苑、西苑，内建亭台廊榭、水池曲桥、嶙峋怪石、树木花草、鱼水依依，令人心旷神怡。中轴线西侧是一个精致的园林，叫“西苑”。曲桥亭榭点辍其间，澄波涟漪；数条锦鲤悠然自得，引人思古、访古之幽情。东侧名“东苑”，艺宝舫、亭台楼阁、叠石与水体浑然一体。

（三）建筑装饰
      装饰做为传统文化的形象表征，是“图必有意，意必吉祥”的载体。米公祠建筑群装饰多在构件上进行适当的加工，通过象征法、程式化法的表现方式设计和组合装饰。

米公祠建筑装饰主要在山墙、门窗、门楼、挂落处。用比拟万象形态习性的象征手法来传达意蕴。拜殿和宝晋斋均为硬山式建筑，两侧山墙墀头处脊檐长短随着房屋的进深而变化, 墀头顶部起翘, 一支向外斜伸45度的凤鸟立于墀端,如同在蓝天中展翅, 打破了硬山式建筑沉闷的特点, 让建筑展现动态美。屋脊两端立有龙形鸱吻, 高居屋顶, 左右相对指向内侧。在吻兽背上还插有一把宝剑, 并露出伞形剑靶。它起装饰龙吻、增加其华丽气势的作用。据说, 这是怕龙吻擅离职守逃回大海, 因而把它死死地锁在屋脊上, 使其不能腾飞。花脊主要采用植物花草纹及万字纹，将情感寄托于万物，趣味十足。

图2-8：建筑装饰

图2-9:屋脊建筑装饰

一定的程式化手法可以确保装饰统一。《园冶》道：“工精虽专瓦作，调度犹在得人。”因此，程式化和园家喜好、地域风俗的结合能使装饰不流于工，使统一中有变化。米公祠建筑瓦当和滴水为如意曲线形, 部分用寿字装饰, 寿字居中, 在两侧配以植物花叶, 部分滴水仅用简单的植物花叶纹样装饰, 这种带有文字的滴水装饰叫做“文滴”。这些建筑的装饰手法深刻体现了书法家米芾的文人气质，亦有透景、框景之效果。

三、米公祠园林山水文化解析

（一）掇山叠石

米芾个性怪异，举止颠狂。喜爱奇石，到了如醉如颠的地步。他遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“石圣”。他所拜的石丈曾立于“墨池”南侧，后没于战乱，其后人在米芾祠里建了拜石亭，以作纪念。米芾叠石被奉为圭臬，他对石文化有着独到的总结。宋代《渔阳石谱》记载：“元章相石之法有四。语焉：曰秀、曰瘦、曰雅、曰透四者。虽不能尽石之美，亦庶几云。”

襄阳米公祠西苑将叠石做为主景，地形骨架以此为基础变化。石瘦而高，奇而空，令人联想顶天立地的大丈夫形象。游人行于亭榭折桥上，根据步行的不同方位，可见叠石不同角度之美，形成丰富的景区。

图3-1:西苑假山置石

3-2:西苑假山叠石

东苑为大水体，石舫边的叠石体块较大，形状圆润可亲，具有和气生财象征之意。置于一隅，避免阻挡石桥上游人的视线。在水体边缘，采用自然式山石驳岸。利用山石作花台，养植观赏花草植物，并用花台组织观赏路线。另在石桥东侧较陡的小坡地置山石以护坡。

图3-3:东苑水体叠石

图3-4:东苑置石

（二）理水造池

嘉庆《无为州志·艺文志》中诗曰：“谁凿方池廨宇西，南宫墨潘若神栖。临湖胜迹前贤似，洗砚遗规到处携。鱼戏争告应不谬，蛙鸣禁约岂无稽。”记述米芾在宝晋斋前掘池建亭。米芾伏案操劳时，忽听亭外池内蛙声鼓噪如潮，便大声斥之：“我为官心忧百姓，尔等终日鸹噪，何不去稻田灭虫减灾？”于是，把一方砚投入池中，霎时，池水变成墨色。但人方离，蛙声又起，米芾写了“墨池”二字于石上。说“此乃墨池，尔等去稻田方是。”说完，众蛙皆去。

米公祠东苑以池塘为前景，形成开阔平远的隔水观景视野。水口处广植林木，大片水口林，保持水土，形成鸟语花香、林木阴翳的生动景象。水上有一风水桥，水口地带楼阁亭台石舫错落，起到点景、观景的功用，使东苑园林景观序列丰富。

图3-5:东苑石舫 

图3-6:东苑隔水观景

“曲屈有情”不仅体现于理水，也体现于园路布置中。米公祠西苑十曲桥给方正的西苑带来曲折有致的造型，曲折蜿蜒形成曲径通幽、步移景异的观景情趣，极富自然气息。东苑曲折的小径，与曲水共同起着聚气的作用，使吉气沿着蜿蜒的路径蓄积。

图3-7:西苑投砚亭

（三）山水书画美

绘画和真实景色的审美方式都是相似的，以山水地形为骨架的园林设计，构图原理来源于山水画论。米芾工书画，自成一家。米芾以书法名世，《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”其书体潇洒奔放，又严于法度。笔法挺劲，气韵非凡，侧锋运毫，四面独到的气势，秀润圆劲的转换之美，正、草、行书各露其风骨。米公祠园两侧碑廊共16间，朱红廊柱，饰以雕刻。内嵌砌米氏父子、黄庭坚、蔡襄、赵子昂等人的石刻，珠玑满壁，交相辉映。在绘画史上，米芾创立“米点山水”，枯木竹石、山水画独具风格。以模糊的笔墨作江南云雾迷漫的景色，用大小错落的浓淡墨点点染，再现层层山头。画风平淡清新，表现空山新雨后的朦胧、空灵涤荡感。米芾祠内的壁艳阁，室内陈列巨型笔墨纸砚和米点山水画。

图3-8:米芾《春山瑞松图》

米公祠园林则再现了米氏云山般的画风，具有本于自然、高于自然之美。东西两苑、小品景观写意的构筑，通过概括升华园林景观。水体随建筑转，建筑因水而活，曲折环绕的小径，使园林如一幅山水画卷，流畅而活泼。白墙黛瓦淡泊的色彩表现米芾超凡脱俗、淡泊高雅的思想情怀, 也表达整修者意把人文景观与原生的自然景观融为一体的美好愿望。东苑园中水面浑然一体，四周树木茂密，广阔宁静，水气氤氲，营造烟林清旷之境。米公祠西苑气象萧疏，以一曲桥斜贯园中，廊榭碑石环绕园中，园林如画，游览一步一景，一景一情。在情景交融的优美意境中表现独特气韵。

四、结语

米公祠历史悠久，是一座集建筑、书画、碑石、山水、花木为一体的艺术宝库。米公祠园林设计妙极之处在于借地域要冲优势，以米家文化为脉络，将造园手法与祠宇布局巧妙关联，营造师法自然、顺应自然和融于自然的意境。中轴祠堂布局规则，拜殿、仰高堂、宝晋斋等建筑巍然肃立，空间处理收放有序，既保持祠堂礼制的庄严，又保留四合院式民居特色。建筑装饰“巧”、“宜”、“精”、“雅”，流露着自然存真的意趣。东西两苑续承中轴米家文化，更添园林意蕴。投砚亭、艺宝舫、墨池、碑廊、花木叠石自然布局，展现米芾特殊文人形象的园景典故，为肃穆的祠宇增添亲和活泼感。米公祠意蕴深厚的造园文化，流露着居者、建者积极向山水借取智慧，追求精神与自然相近的品性。

参考书目：

1.郭熙.林泉高致.山东：山东画报出版社.2010.

2.计成.园冶.重庆：重庆出版社.2009.

3.喻仲文.造物艺术与意识形态.武汉：武汉大学出版社.2013.

4.彭圣芳.微言：晚明设计批评的文人话语.上海：上海人民出版社.2014.

5.杨宗时.襄阳县志.中国图书馆.1874.

6.顾宏义.云林石谱.上海：上海书店出版社.2015.